Runājošais bungas: Kalangu, Gangans un Odondo

Āfrikas bundzinieki

Āfrikas sarunu bungas

Runājošais bungas ir viens no vecākajiem mūzikas instrumentiem, ko izmanto bundzinieki. Tas ir ļoti stilizēts instruments, kura izcelsme ir Rietumāfrikas reģionos Āfrikā. Bungas ir atrodamas Kamerūnā, Ganā, Senegālā un Nigērijā. Tas ir pamanāms jorubu etniskajā grupā, bet to var atrast kaimiņos esošajās Nigērijas valstīs, piemēram, Togo un Beninas republikā, un dažās citās etniskās grupās, piemēram, Hausā.

Jorubas etniskā grupa galvenokārt atrodas ap Nigērijas rietumu apgabalu; viņi šo seno instrumentu ir pārvērtuši par skaistuma un brīnuma lietu. Bungas ir izgrieztas no koku stumbriem un tām ir smilšu pulksteņa forma ar garām ādas spriegošanas auklām, kas piestiprinātas no bungas galvas līdz bungas pamatnei.

Vainagu vai augšpusi parasti veido no izstieptas dzīvnieku ādas, kas ir savilkta, kas aptver dobu vidusdaļu. Bungai varētu būt viena membrāna vai divkārša miza, un tai ir dažādi izmēri atkarībā no izcelsmes un funkcijas.

Runājošās bungas forma

Bungas parasti izgatavo no koku stumbriem un izliek smilšu pulksteņa formā. Galvai parasti ir membrāna, kas atkarībā no funkcionalitātes ir izgatavota no žāvētas dzīvnieku ādas, piemēram, aitas, govs, kazas ādas, bet mūsdienu bungu galva ir izgatavota no zamšādas materiāla. Viņiem ir daudz ādas spriegošanas auklu, kas piestiprinātas pie galvas un kaskādējas pa sāniem un ir piestiprinātas pie apakšējās daļas.

Bungas var dekorēt ar dzīvnieku ādu, govīm, čaumalām un grabulīšu pērlītēm, kas papildina tās stilizēto skanējumu. Runājošajai bungai ir ļoti kontrastējoši izmēri, piemēram, divkārši maza izmēra Bata mucas, kas tiek pārnestas ap kaklu ar bungu novietotu augstu krūtīs.

Bata bungas tiek atskaņotas, izmantojot divus mazus bungu nūjas; vēl viena maza runājoša bunga ir gangan, bet lielāka versija - dundun. Runājošās bungas var būt mazu, vidēju vai lielu izmēru, mazākas, piemēram, Bata, gangan un tama, parasti rada patīkamu pārsūtīšanu, un to diametrs varētu būt no 14 līdz 8 cm, masīvā dunduna garums varētu pārsniegt 35 cm un bungas galva būtu aptuveni. 20cm.

Kā tiek atskaņota runājošā bunga

Ja runājošais bungas no tā apraksta, kad tas tiek atskaņots, rada skaņas signālu, kas atdarina runas signālu (cilvēka runas prosodiju), bundzinieks mutiski neizprot runu, bet izvēlas izmantot skaidrojošu aprakstu, kas precīzi attēlo runāto vārdu. Bungas var arī tieši atdarināt verbālo runu, ja tiek izmantoti īsi teikumi, sitot bungas galvu ar saliektu stilbiņu un manipulējot ar ādas auklām. Tas nav mazsvarīgs uzdevums, un, lai kļūtu par galveno bundzinieku, ir nepieciešami gadi.

Lai izveidotu šo aizraujošo displeju, bundzinieks ievieto bungu starp roku un ķermeni, kas otrā pusē tur nūjas mašīnu, bet ar roku, kas satver bungu, viņš novieto pirkstus nedaudz ap vainagu. Pēc tam viņš prasmīgi izspiež spriegošanas auklas, kas noregulē bungas galvas noslodzi tā, lai cilindrs, kad to sit, rada runātas valodas imitējošu toni.

Tikai labākie bundzinieki ar centīgu centību gadu laikā var sarunāt bungu sarunu, viņš var modulēt skaņu un aizraujošā veidā padarīt to visu frāžu interpretāciju. Dažām runājošām bungām pie spriegošanas auklām ir piestiprinātas arī karnīzes un krelles, kuras kratot rada aizraujošu dramatizāciju. Bungas var spēlēt jaunām kalponēm, maskarādēm un kultūras grupām, kuras dejo līdz burvīgam ritmam.

Atskan sarunājošās bungas

Skaņai no runājošā bungas ir gan zems, gan augsts bāzes signāls. Dzīvnieka āda abos galos, kā arī apvalka konstrukcija ir izturīga, spēcīga un smaga, apvienojumā ar smilšu pulksteņa formu, kas izskatās kā divas bungas, kas piestiprinātas vidējā daļā, veicina bungu progresīvo akustiku un iespaidīgo projicēšanas spēju. Ādas spriegošanas auklas, ja tiek prasmīgi manipulētas ar bungu nūjām, rada paaugstinātu zemu vai augstu soli atkarībā no bundznieka galvenā pamata.

Runājošais bungas Tama

Runājošās bungas vēsture

Bungas vēsture

Tiek uzskatīts, ka Oyo Nigērijas rietumos ir jorubu civilizācijas šūpulis, un tiek uzskatīts, ka runājošajai bungai ir nozīmīga loma etniskās grupas vēsturē. Runājošais bungas senatnē tika izmantots kā saziņas līdzeklis starp ciltīm; bungas, jo tās spēja imitēt runāto vārdu, efektīvi pārnesa senus, tālu ziņojumus par kronēšanām, nāves gadījumiem, svētkiem un karu. To izmantoja arī izklaidei, slavējošai dziedāšanai, jautrībai, folklorai un brīvā laika pavadīšanai.

Runājošām bungām ir mistiskas konotācijas un tās ir saistītas ar dievībām un dieviem; bungas tiek izmantotas arī lūgšanā kā līdzeklis, lai svētītu sabiedrību vai indivīdu, un, kā jau teikts iepriekš, svarīgu vēstījumu nodošanai. Bungu apvalks ir kalts no īpašiem kokiem, un katrai mucai tiek dots nosaukums, kas tai palīdz, kad to izmanto, lai sazinātos un izsauktu īpašu priekšteču labvēlību.

Svins bungas

Runājošo bungu spēja imitēt skaņu, skaļuma frāzes un pauzes, kā arī pielāgot jebkura mūzikas instrumenta tonusu padara to par ļoti universālu bungu. Bungas muzikālā izpildījumā var būt patstāvīgas vai arī tās var pievienot tādu bungu ansamblim kā Bata, gungun un dun dun senioru bungas vai moderniem instrumentiem, piemēram, juju mūzikas, highlife un afro juju mūzikas gadījumā.

Kalangu Hausa mūziķis Zarijā, Nigērijā

Runājošo bungu veidi

1 Dondo

2 Kalangu

3 Odondo

4 Gangan

5 Bata

6 Mēness

7 Atumpan

8 Tama

9 Dundūns

Kalangu afrikāņu bungas

Kalangu afrikāņu bungas ir runājošas bungas, kuru izcelsme ir saistīta ar Nigērijas ziemeļu daļas Hausa ļaudīm; Hausa etniskā grupa aizņem plašu ģeogrāfisko reģionu, kas aptver vairāk nekā divas trešdaļas visu tautu. Nigērijas klimatā un topogrāfijā ir ļoti lielas atšķirības, dienvidos laika apstākļi ir mitri un mitri ar tropiskiem apstākļiem, salīdzinot ar savannas tuksneša zemi, un ziemeļos valda augsta temperatūra.

Hausa iedzīvotāji pārsvarā ir musulmaņi, kas veido sešdesmit piecus procentus, savukārt kristiešu skaits ir apmēram trīsdesmit pieci procenti, un atlikušo daļu veido pagānisms, kas sajaukts ar citām reliģijām. Kalangu bungas ir skulpturētas ar smilšu pulksteņa formu, tas ir sens sitaminstruments, ko izmanto festivālos, koronācijās un īpašos gadījumos.

Runājošās bungas tiek atskaņotas, lai pārraidītu svarīgus stāstus, un mainīgais skaņdarbs un bungu temps nodod noteiktus pamata ziņojumus, ja temps ir lēns, apstājies un blāvs, tas var runāt par skumjām atgadījumiem un gadījumiem, bet, kad skaļš optimistisks un ātrs rada priecīgas sajūtas.

Deja, kas pavada Kalangu ritmu, parasti ir stingri veidota taisnā līnijā vai puslokā, ja dejotāji ir vīrieši un sievietes vai arī viena dzimuma pārstāvji ir spilgti tērpušies cieši piestiprinātos krāsainos apparelos un grozāmos svārkos, kas virzās uz lēno tempu maiņu.

Priekšnesumu parasti pavada dziesmas, augstās skaņdarba vietējās flautas un citas bungas. Tradicionālo Kalangu bungu var atrast citās valstīs, piemēram, Ganā, Beninas republikā, Nigērā un Kamerūnā.

Abudža augšpusē ir Hausa teritorija Nigērijas ziemeļos

Āfrikas bungas

Etniskās ciltis un viņu runājošās bungas

Sabaras bungas

“Sabar” bungas ir interesants bungas, kas sazinās ar ritmisko korespondentu vairāku kilometru garumā, tas skaļi atkārtojas un tiek atskaņots ar ātriem ritma ritmiem, kas saīsināti no pauzēm un enerģētiskiem skaņas pārrāvumiem. Wolof cilvēki, rupjākie Senegālas iedzīvotāji un gambieši izmanto Sabar bungas.

Sabar ir liels basa bungas, kas var stāvēt četras pēdas, tas ir smilšu pulksteņa vai cilindriskas formas un slīpēts ar plašu dubultās ādas galvu, un to spēlē, izmantojot nūju vienā rokā, un otru roku pavada, lai sasniegtu bungas. Bungas tiek atskaņotas tradicionālās ceremonijās, rituālos, pareizrakstības casting, dziedināšanas, dzīvespriecīgā un drūmā laikā, dažos gadījumos pavadītajai dejai ir vilinoša, reizēm juteklīga pieskaņa.

Odondo un Atumpan bungas

Odondo bungas

Odondo bungas ir Rietumāfrikā runājošas bungas; Ghana iedzīvotāji izmanto šo sitaminstrumentu ziņojumu pārraidīšanai tāpat kā senegālieši savu sabāru izmanto tālai saziņai. Odondo ir smilšu pulksteņa formas un var izmantot mainīgu soli, lai nodotu ziņojumus un nozīmi.

Bungas novieto zem rokas un sit ar bungas nūju, izmantojot augšdelmus, lai kontrolētu toņa tempu. Odondo ir izplatīts un apzīmē dažādus akronīmus, piemēram, Dodo un Dondo, tādos reģionos kā Togo un Libērija.

Atumpan

Atumpan runājošais bungas ir cirsts no viena stumbra un atrodas viena metra augstumā ar bungas galvu, kura izmērs ir aptuveni 42 cm, tās ir pārklātas ar simboliskiem elementiem, audumu, krāsainiem rakstiem, skicēm un formām. Atumpan daudz un ir mucas formas bungas, kas saindētas uz pamatnes vai novietotas uz koka mietiņiem.

Bungas ir novietotas pa pāriem, viena otrai pretī, lai radītu zemāku skaņu nekā mazākajai mucai. Bungas ir iecienījušas Akan cilvēki un to var pacelt uz pleciem, kamēr cits cilvēks spēlē bungas ar diviem nūjām. Bungas ritms parasti ir augsts un ātrs.

Atumpan ādas membrāna ir izstiepta uz metāla gredzena un stingrībai piestiprināta ar koniskiem tapām; piķis simbolizē dzimumu, piemēram, zems sievietēm augsts vīrietim, bungas, tāpat kā citi savā kategorijā, nes vēstījumus, signālu un interpretācijas lielos attālumos.

Lumar bungas

Lumar bungas

Lumar bungas ir cilindriskas bungas, kuras spēlē ar diviem nūjām, bungas tiek paceltas virs kakla ar virvi un nokarājas līdz vidusdaļa un tiek izmantotas kā basa instruments. Tas ir nerūsējošā tērauda instruments, ko var izmantot modernu bungu, trompešu pavadīšanai, un tas ir redzams daudzās mūsdienu grupās.

Gangan

Gangānu Nigērijas rietumos izmanto jorubu etniskā grupa; tas ir mazākais perkusijas bungas, un to var atrast tādās valstīs kā Togo, Beninas republika. Bungas ir smilšu pulksteņa formas ar auklām, kas virzās pa sāniem. Citas svarīgas mucas ir omlete oko un Bata, kas ir divu vai trīs mazu bungu kombinācija, ko nēsā plecu siksna un iesit ar vienu nūju.

Sato bungas

Runāt par Āfrikas bungām būtu nepilnīgi, nepieminot vienu no apbrīnojamākajiem bungām, kas iznākušas no Āfrikas; Sato bungas var atrast Badagrijā. Badagry ir pierobežas pilsēta Lagosas štatā, kurai ir robeža ar Beninas Republiku; viņi ir Egunu un jorubu runājoši cilvēki.

Badagry ir rāma pilsēta, kas pazīstama kā tūristu mezgls ar vairākiem pirmajiem uzplaukumiem, piemēram, pirmā māja, kas celta augšstāvā, vergu tirdzniecības osta, un jūs varat atrast daudz seno artefaktu un vēsturisko dārgumu. Egunu cilvēki arī stingri ievēro dievību un dievu pielūgšanas kultūru, taču kristietība un islams ir arī veltījuši sekotājus.

Neticami Sato bungas ir deviņas pēdas garas (9 pēdas) un varētu izmērīt trīs pēdas platas (3 pēdas). Kultūras entuziastiem septiņi vīru bundzinieki būtu aizraujoši, jo lielajam bungam ir nepieciešami septiņi bundzinieki, lai spēlētu sitaminstrumentu. Monstru bungas pirmo reizi redzēja Kaduna Nigērijas štatā 1972. gadā, un citas līdzīgas bungas ir atrodamas Nmufo pilsētā Ogun štatā Nigērijas rietumos.

Bundziniekam jābūt bārenim vienam vai abiem vecākiem, pirms viņam atļauj pārspēt bungas, bundzinieks, kura aizgājis viens no vecākiem, drīkst bungas sist tikai ar vienu roku, kamēr bārenim ar divām mirušām attiecībām ir atļauts sist bungas ar abām rokām.

Dobo bungu spēlē, izmantojot septiņus garus nūjas, un noteiktām ģimenēm ir atļauts spēlēt bungas, ģimenes ir oriģinālo bungu kokgriezēju Kodjo, Avidagba un Tosavi pēcteči Lokossa, Aghokomeh un Dadapame. Bundziniekiem vienlaikus jālec, lai atskaņotu bungas, un viņiem jāizrāda neticami veiklība, aizraujoša akrobātika un koordinēti deju soļi.

Sato bungām ir skaļa drausmīga skaņa, bet viss dejotāju, bundzinieku, izcilu tērpu ansamblis ir tā skata vērts. Sato iznāk tikai ļoti nozīmīgos gadījumos, piemēram, priecīgās svinībās, viņu ievērojamā sabiedrības locekļa apbedīšanā, augstākā līmeņa amatpersonu klātbūtnē un citās tradīciju svinībās.

Secinājums

Āfrikāņu runājošie bungas ir kas vairāk nekā sitaminstrumenti, kas nes sevī tautas tradīcijas, cerības un sapņus, vēstījumus, ar kuriem tā iepazīstina ar stāstiem, gadsimtu gaitā nodoto oraciju, folkloru un mūziku. Bungas izceļ ievērojamu lomu festivālos, nāve un radniecība, kas vieno tautu ar tās mūžīgajām nodošanām.