Smagais metāls ir subkultūra, kas nodarbojas ar galējībām. Kopš tā rašanās 70. gados, žanru raksturo aizraušanās ar cilvēces tumšāko pusi - vardarbība, nāve, iznīcināšana, karadarbība un līdzīgas tēmas. Vizuālie elementi, piemēram, logotipi un albuma mākslas darbi, bieži kalpo kā veids, kā parādīt šīs tēmas un, savukārt, projicēt grupas vēlamo tēlu un attieksmi.
Īpaši viena valsts ir iedvesmojusi daudz agrīnā smagā metāla un cietā akmens attēlus: Vācija.
Ģermāņu varas stereotipus, brutalitāti, militarismu un draudus ietekmē vairāki laikmetu laiki vēsturē, ieskaitot:
- Senās teitoņu ciltis, piemēram, vikingi, saksi un franki.
- 1870. – 71. Gada Francijas-Prūsijas karš, kas noveda pie Vācijas impērijas nodibināšanas.
- Pretvācu propaganda Pirmajā pasaules karā, kas viņus bieži attēloja kā aukstus, cietsirdīgus neliešus.
- Nacistiskā Vācija Otrā pasaules kara laikā.
Melnraksts
Black Sabbath, plaši atzīts par smago metālu pionieriem, bija arī vieni no pirmajiem, kas flirtēja ar ģermāņu attēliem. Sabats Asiņainā sabata žanrā tika ieviesta melnraksta skriptu izmantošana.
Blackletter raksturo smagi, leņķiski burti, kas atgādina tumšu tinti uz lapas (tātad nosaukums). Sabats Asiņainā Sabata nosaukums tiek veidots stila stilistiskajā versijā, savukārt pašas grupas nosaukums apakšā ir iespiests standarta formā.
Albuma mākslas darbs, kas pārpilns ar sātaniskiem elementiem, pats par sevi ir pietiekami drausmīgs. Bet melnā pasta lietošana patiešām vedina uz mājām. Šrifta asociācija ar tādām iezīmēm kā iebiedēšana un tumsa izriet no tās ģermāņu pirmsākumiem.
Vācu pionieris Johanness Gūtenbergs, kam piešķīra iespiedmašīnas izgudrojumu, 15. gadsimtā Eiropā ieviesa melno papīru. Skripts bija kopēja izvēle agri drukātiem tekstiem visā Eiropā, bet visilgāk tas uzplauka Vācijā.
Līdz Renesanses perioda beigām vairums valstu bija lielā mērā atteikušās no fonta par labu lasāmākiem romiešu burtiem. Tomēr Vācija līdz Otrā pasaules kara beigām turpināja izmantot melnrakstus vietējos tekstos. Romiešu fonti parasti bija ierobežoti ar ārzemju tekstiem. Šīs atšķirības bija daļa no nacionālistiskiem centieniem saglabāt Vācijas vēsturi un atbalstīt melno burtu kā augstākā, reprezentatīvā veida uztveri.
Vācijai burtveidols nebija tikai burtu kopums - tas bija nacionālās identitātes un kultūras simbols.
Šī simbolika sasniedza virsotni, kad Ādolfs Hitlers pieauga pie varas. Nacistu partija pavisam noraidīja romiešu fontus un apstiprināja fraktur - melnā vēstules formu, kas atrodas Vācijā, kā patieso valsts fontu. Fraktur izplatīja tā laika propagandu un publikācijas, ieskaitot Hitlera Meina Kampfa vāku . Tas veidotu mūsdienu asociācijas ar melno tekstu un ekstrēmistu ideoloģiju un polemiku.
Ironiski, ka nacistu režīms 1941. gadā atsauca atbalstu fraktur, oficiālajā ediktā to denonsējot kā “Judenlettern” (“ebreju vēstules”). Pat tad melnraksts joprojām ir nacisma sinonīms populārajā kultūrā.
Kamēr fontam lielākoties nav bijusi labvēlīga attieksme pret plašu sabiedrību, metāla ainava to ir uztvērusi kā žanra vizuālu preču zīmi. Ir viegli saprast, kāpēc. Blackletter izskatās pietiekami iespaidīgs pats par sevi, bet ar vēsturisko kontekstu tas ir paaugstināts līdz tumšas, spēcīgas pagātnes totēmam. Tās stigmatizācija sabiedrības acīs tikai palielina tās pievilcību.
Grafiskais dizainers Džerards Huerta projektēja melnbaltās stila logotipus divām leģendārām metāla grupām: Blue Öyster Cult viņu 1975. gada albumam On Your Feet or Your Celes un AC / DC 1977. gada izlaidumam Let There Be Rock . Intervijā Huerta apraksta logotipus kā “Gūtenberga iedvesmotus burtus.” Viņš arī atzīst stila ietekmi žanrā: “… Es izdarīju šos burtus Blue Öyster Cult albumam, kurš pēc tā veida kļuva par smagā metāla izskatu.”
Patiešām tas notika. Gadu desmitos pēc asiņainās sabata daudzas citas agrīnā smagā metāla un smagā roka grupas izrotāja savus logotipus un albumu vākus ar melnrakstu, ieskaitot Motörhead, Rainbow, Judas Priest, Dio, Angel Witch, Mercyful Fate un Venom.
Tajā pašā laikā žanrā parādījās vēl viena ģermāņu tendence: umlautu estētiska izmantošana.
Umlaut
Ūglautam - tiem diviem sīkiem punktiem, kas dažkārt parādās virs burtiem - vispirms savu vārdu deva dzejnieks Frīdrihs Gotliebs Klopstoks 1770. gados. Tomēr šis termins netika plaši izmantots līdz 19. gadsimtam, kad Jēkabs Grimms, puse no brāļiem Grimmiem, to tālāk definēja un reklamēja kā diakritisko zīmi.
Vārds umlaut rupji nozīmē “skaņas izmaiņas”. Ģermāņu valodās zīme parādās virs patskaņiem ä, ö un ü, lai apzīmētu izmaiņas izrunā. Lai ātri parādītu šīs izmaiņas, klausieties vārda schon (kas nozīmē “jau”) izrunu blakus vārdam schön (kas nozīmē “skaists”).
Angļu valodā runājošā smagā metāla ainā šie punkti iegūst pavisam citu nozīmi. Tie neatrodas fonētiskos nolūkos - tie tiek atbalstīti virs burtiem, lai nosaukumi izskatās vēsāki. Tendence sākās ar Blue Öyster Cult 70. gadu sākumā un aizsākās līdz citām joslām, īpaši Motörhead un Mötley Crüe.
Lēmums izmantot umlauts ne vienmēr ir apzināta pamāšanās pret vēsturiskajiem vācu stereotipiem, taču tā izplatība metālmūzikas zīmolu veidošanā nav nejaušība. Ir iemesls, kāpēc mēs neredzam citus akcentus, kas nav vācu valodā, piemēram, tilde (~) vai cedilla (¸) - gandrīz tikpat bieži rotā metāla joslu logotipus.
Nikki Sixx no Mötley Crüe slavas skaidri min umlauta vācu mantojumu kā iemeslu tā izmantošanai:
“Mēs nedomājām par tā pareizu izmantošanu. Mēs vienkārši gribējām kaut ko darīt, lai būtu dīvaini, un umlauts ir ļoti vizuāls. Tā ir vācu valoda un spēcīga, un tā nacistiskās Vācijas mentalitāte - “nākotne pieder jauniešiem” - mani ieintriģēja. ” [avots]
No otras puses, Motörhead priekšniekam Lemmy Kilmister bija vienkāršs skaidrojums akcenta pievienošanai: “Es domāju, ka tas izskatījās nodomāts.” [avots] BÖC vokālists Ēriks Blūms sniedza līdzīgu paziņojumu, atzīmējot, ka diakritiskais teksts “lika grupas nosaukumam izskatīties atdzist”. [avots]
Biežāk nekā nē, grupas, kas zīmolu umlaut, varētu redzēt arī saistām ar vācu attēliem arī citos veidos. Motörhead ir divas dziesmas, kas attiecas uz Vāciju Otrā pasaules kara laikā: “Bomber” (1979) un “Marching Off to War” (1983). Zilā Öistera kulta 1974. gada albumā Secret Secreties ir attēlota grupa, kas pozē kopā ar Messerschmitt Me 262 - vācu iznīcinātāju, kas tika izmantots II pasaules karā.
Kopā ar mākslas darbu ir celiņš “ME 262”, kas tiek dziedāts no tāda paša nosaukuma lidmašīnas pilota viedokļa:
Grīns ir pa tālruni no Freiburgas
Saka: "Villijs ir paveicis diezgan labu darbu"
Hitlers pa tālruni no Berlīnes)
Saka: "Es tevi padarīšu par zvaigzni"
Mans kapteinis Von Ondīne ir jūsu nākamā patruļa
Angļu bumbvedēju lidojums pāri kanālam
Pēc divpadsmit viņi visi būs šeit
Es domāju, ka jūs zināt darbu
Astoņdesmitajos gados bija vērojams citu smago metālu un cietā roka grupu vilnis, kas izmantoja dubultpunktus, ieskaitot Queensrÿche, The Accüsed, Znöwhite, Insidiöus Törment un Infernäl Mäjesty. Galu galā akcentam tiks piešķirta parodija, īpaši 1984. gada mockumentary This Is Spın̈al Tap . Pievienotajam absurdam nosaukuma josla izmanto umlautu virs līdzskaņa (“n”), nevis patskaņu, kas ir pilnīgi pretrunā ar valodas noteikumiem.
Savā ziņā bezatlīdzības umlauts pats paralēli smago metālu subkultūrai: abus tos definē ar kultūras normu noraidīšanu un apņemšanos ievērot neortodoksiju.
Funkcija smagajā metālā un cietajā rokā
2004. gada intervijā Lemmijs tiek jautāts par viņa interesi par nacistu modi. Viņš atbild:
“Es jums kaut ko pastāstīšu par vēsturi. Kopš laika sākuma sliktajiem puišiem vienmēr bija vislabākās formas tērpi. Napoleons, konfederāti, nacisti. Viņiem visiem bija slepkavas formas tērpi. Es domāju, ka SS formas tērps ir jāšanās izcils! Viņi bija tā laika rokzvaigznes. Ko jūs darīsit, viņi vienkārši izskatās labi. Nesakiet man, ka esmu nacists, jo man ir formas tērpi. ”
Šis paziņojums apraksta ģermāņu ikonogrāfijas raksturu smagajā metālā. Liekot nacistus par “sliktajiem puišiem” un “roka zvaigznēm”, Lemmijs samazina viņu faktisko ideoloģiju, tā vietā apskatot viņus caur tīri stilistisku objektīvu. Viņš aizņemas tieši tik daudz vēsturiskā konteksta, lai identificētu viņus kā “sliktos puišus”, taču šī frāze liek viņiem izklausīties pēc vairāk nekā kinematogrāfiskiem neliešiem nekā reāla režīma.
Gala rezultāts ir kaut kas starp realitāti un fikciju: vienkāršots vēstures attēlojums, kas mainīts citam mērķim. Šādi ģermāņu elementi izpaužas smagajā metālā un cietajā rokā. Viņu pieminētajiem arhetipiem ir pamats vēsturē, bet viņi nav tur, lai izglītotu - viņi ir tur, lai nodrošinātu vietu metāla subkultūrā.
